“Dios es un don para todos”…

¿Qué título te gusta más? ¿Cuál llama más tu atención?

Podríamos llamarle a esta reflexión:

“Dios es un don para todos”, “Dios es bueno con todos”, “la lógica divina es diferente a la lógica de los hombres”, “el Señor llama a trabajar en su viña a todas horas”…

Estimados lectores del domingo, las lecturas que nos propone la Liturgia este día son las siguientes: Isaías 55, 6-9, el Salmo 144 con su estribillo “Bendeciré al Señor eternamente”, Carta de San Pablo a los Filipenses 1, 20-24.27 y el Evangelio según San Mateo 20, 1-16. Principalmente me centraré en el mensaje del Evangelio, haciendo una conexión con la primera lectura.

Contexto. Los domingos anteriores estuvimos escuchando textos del Evangelio pertenecientes al Discurso Eclesiástico donde se habló de la corrección fraterna y del perdón. Ahora estamos en el quinto y último apartado llamado Discurso Escatológico.

¿Por qué se escribió y a quien se dirige este texto? Se escribió para los cristianos de origen judío. Muchos de ellos se sentían defraudados porque no comprendían cómo los paganos convertidos se iban agregando a la comunidad cristiana y cómo para ellos había la misma recompensa. Responde a la pregunta: ¿cómo nosotros que estamos desde el inicio de la Iglesia vamos a recibir la misma recompensa o paga que los que se han agregado al final o al último?

¿Dónde está en punto de inflexión, el punto de quiebre de la Parábola, de la historia que cuenta el Evangelio? En la protesta o reclamo que hicieron los que se contrataron a la primera hora del día para trabajar en la viña. En palabras del sacerdote jesuita y biblista José Antonio Pagola “es lógico que protesten. Sin el escándalo y la indignación no caerían en la cuenta de la enseñanza de la parábola”.

¿Por qué el Propietario de la viña comenzó a llamar y a pagarles comenzando por los últimos hasta llegar a los primeros? Pudo haber comenzado por los primeros para que no se dieran cuenta cuánto pagaba a los últimos. Pero es allí donde está el mensaje, la enseñanza que se quiere dar.

¿Qué provocó esta manera de proceder? Que los primeros trabajadores sintieran que se estaba cometiendo una injusticia, quedando de manifiesto que estaban siendo movidos por el interés, que se estaban comparando con los demás trabajadores. Es importante señalar que el texto no quiere establecer criterios sobre el trabajo asalariado, para eso tenemos la Ley del Trabajo. Lo que quiere dejar claro es la manera de proceder de Dios con nosotros.

¿Qué podemos aprender, cuál es el mensaje? Se pueden sacar varias conclusiones:

– El Dios de Jesucristo es un Dios disponible para todos, sin excluir a nadie, ni por sus pecados, ni por su condición, ni por haber sido llamados en el atardecer de sus vidas. Esto es importante procesarlo, porque ¿cómo es el Dios en el que crees?

– Tenemos muy arraigado la idea de “un Dios que paga a cada uno según sus obras”, y entonces sufrimos cuando el Señor muestra su bondad sobre aquellos que se convierten tardíamente. Decimos, pero nosotros vamos a misa, nos confesamos, rezamos el rosario, tenemos todos los sacramentos, entonces ¿por qué nos dan el mismo “salario” que a los que no han estado aquí?

– El don tota y gratuito de Dios debe ser siempre el punto de partida. Un Dios que se entrega completo, que nos ama, y que nos da lo que necesitamos.

– Es verdad que, en la tarea pastoral, en la evangelización, en el trabajo eclesial, no debemos actuar injustamente, debemos cumplir las Normas y Leyes, pero debemos aprender a “ser desinteresados” en el sentido de alegrarnos por todos los invitados a la viña, no importando a qué hora son llamados, a qué hora han respondido, ni cuán bueno sea Dios con ellos.

– Este texto no es una invitación a dejar para el final nuestra conversión. De esto habla la primera lectura (busquen al Señor mientras lo pueden encontrar). La responsabilidad es a tomar en serio la llamada del Señor en el momento en que se presente en nuestra vida.

Te deseo que tengas un domingo bendecido. Cordialmente:

P. José David Huerta Zuvieta