Invitados por Jesús a la gratuidad

Muy apreciado lector, en este domingo XXII del Tiempo ordinario (Ciclo C), la Palabra
de Dios nos enriquece con el Libro del Sirácide o Eclesiástico (Sir 3,19-21.30-31), el Salmo
67 (Dios da libertad y riqueza a los cautivos), la carta a los Hebreros (Heb 12,18-19.22-24),
y el Evangelio de Lucas (Lc 14,1.7-14). El tema central: aprovechando un encuentro con las
autoridades religiosas, Jesús recuerda a sus discípulos los auténticos valores del Reino.

Deseo compartir esta reflexión en cuatro momentos: el encuentro que enriquece; los
valores del reino; la vida en gratuidad; finalmente, ni el prestigio ni los honores.

El encuentro que enriquece. Para el Israelita, un encuentro personal con Dios era
impensable, imposible (Heb 12,18-19), es por ello muy fácil deducir una relación basada en
ritos externos, en leyes, en preceptos u obligaciones. Sin embargo, la misma carta, también
nos dice que por medio de Jesús nos acercamos a Dios. (Heb 12,24). Aquí entendemos el
inicio del evangelio de este domingo: “lo estaban espiando” (Lc 14,1), el encuentro con
Jesús, no fue para que los enriqueciera, para encontrarse con Dios, sino para tenderle una
trampa, pues según ellos, Jesús no respetaba la Ley.

En la Palabra de Dios que corresponde a este domingo podremos entonces ver varios
encuentros de Jesús: con las autoridades religiosas, con sus discípulos, y definitivamente,
con cada uno de nosotros. El encuentro que menospreciaron las autoridades religiosas,
Jesús lo aprovechó para enriquecer a los discípulos, y ¿a nosotros?

Los valores del Reino. Los valores de la sociedad son evidenciados por los
“convidados que escogían los primeros puestos” (Lc 14,7), totalmente diferentes a los que
Jesús predica: “Al contrario, cuanto te inviten, ve a sentarte en el último puesto” (Lc 14,10).
Así, Jesús deja en evidencia que los valores del Reino de Dios son inversos a los de la
sociedad de ayer y de hoy: “Porque el que se engrandece a sí mismo, será humillado, y el
que se humilla, será engrandecido” (Lc 14,11).

Jesús, no cuestiona o desprecia el banquete ni la familiaridad, sino los ‘valores’ que
lo rigen. Y una vez más, completa o enriquece los valores que el discípulo debe hacer suyos:
“Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus
parientes, ni a tus vecinos ricos” (Lc 14,12) A estos ‘valores o categorías sociales’, Jesús
las contrapone con otras cuatro categorías de marginación: “Al contrario, cuando des un
banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos” (Lc 14,13)

Las cuatro categorías sociales representadas en el v.12 están atadas por lazos de
amistad, parentela, afinidad y riqueza; no tienen perspectiva de futuro, pues todas tienen
esperanza de recompensa presente o inmediata (“No sea que te inviten ellos para
corresponder y quedes pagado.”) Todo lo contrario, las personas del segundo grupo no
tienen ninguna relación en común, más que la necesidad o marginación. Atenderlos a ellos,
tiene perspectiva de futuro, pues se cumple una nueva bienaventuranza: “Así serás dichoso,
porque ellos no tienen con qué pagarte, pero ya se te pagará, cuando resuciten los justos.”
(Lc 14,14).

¿Cómo no sentirnos cuestionados o interpelados, ante los valores del Reino?
Definitivamente, Jesús nos invita a vivir y actuar desde la gratuidad, de la comunión y
la solidaridad con el necesitado (Sir 3,19-21), todo lo contrario, a la lógica de quien busca
reconocimiento o simplemente acumular o incrementar de manera egoísta su riqueza (Sir
3,30-31).

Jesús nos llama a compartirnos gratuitamente, nosotros mismos y no solo nuestros
bienes. Nos invita a relacionarnos más humanamente, en una sociedad que no excluye, no
rechaza ni siembra muerte, sino que acoge, hace germinar y fructificar. En la realidad, esta
invitación se nos hace extraña, y casi imposible de vivir, porque el lenguaje de la gratuidad
nos resulta extraño, y algunas veces, hasta incomprensible.

Hoy en día, no es fácil vivir de manera des-interesada. El camino de la gratuidad es
difícil, duro y, a veces, agotador, pues es ir contracorriente. Pero es posible cuando uno
mismo se sabe regalo (don) inmerecido del amor de Dios y cree, en lo más profundo de su
corazón en la lógica del Reino, que, en esta vida, el que ‘pierde’ en realidad ‘gana’. Esa es
la lógica y los valores que Jesús enseña y pide a sus discípulos.

Así, desde la imagen del banquete, con su presidencia, sus lugares de honor, sus
últimos puestos, etc., Jesús nos recuerda lo que lo que en la primera lectura nos había dicho
el Sirácide: quien busca honor (hombre orgulloso) y prestigio muy difícilmente tiene en
su corazón espacio para Dios y para el prójimo, así se hace imposible el encuentro. En la
comunidad de Jesús, (discipulado) no hay lugar para el prestigio ni para el honor. La lógica
del Reino es totalmente diferente a la de la sociedad de ayer y de hoy.

Estimado lector, pido a Dios te bendiga y te conceda todos los deseos y anhelos de
tu corazón, además de que nos conceda aprender a vivir en la gratuidad. Bendecido
domingo, por favor, no te olvides de rezar por un servidor y por todos los sacerdotes de
nuestra iglesia diocesana.