En abril de 1929, el periódico El Gallito anunció una “campaña moralizadora que da
magníficos resultados.” Por supuesto no se relacionaba con ningún asunto religioso de la
Cofradía de la Vela Perpetua, sino con las autoridades sanitarias municipales encargadas de
“una enérgica razzia contra el clandestinaje local. Es decir, contra las prostitutas y quienes
las frecuentaban porque: “…constituían una seria amenaza a la moralidad y el respeto a las
honorables familias de la ciudad.”
Menciona que innumerables varones menores de edad, -en ese tiempo la
ciudadanía se alcanzaba a los 21 años- “…salen de los billares y hasta de algunas casas de
mala nota, ya no sólo en la noche sino en algunas horas hábiles del día.” Este tipo de
acciones “moralizadoras” se mantuvo vigente varios años porque generaba una buena
cantidad de multas al erario del municipio. Los periódicos mencionaban a las damiselas con
diferentes calificativos en sus encabezados, quizá para no herir las buenas conciencias o
para evitar comentarios de “las malas lenguas de las buenas gentes” como decían
coloquialmente los victorenses.
Lo que debemos reconocer, es la creatividad del periodista Lucio Mancha quien un
tanto misógino, describe en las páginas de El Gallito esa clase de asuntos penosos: “Una
enérgica batida a las hetarias…de todas las mujeres del mal vivir que abundan en la ciudad.”
Además, victimiza a los hombres, cuando menciona que son as mujeres quienes:
“…recorren la ciudad en busca de caricias,” cuando en realidad era todo lo contrario. Para
reconstruir algunos capítulos de la vida nocturna victorense, aún persiste en la memoria
colectiva el nombre de María La Barca, conocedora como nadie de la historia de los bajos
fondos de la capital tamaulipeca, al menos desde los años cuarenta a los setenta.
Pigalle Club, Saratoga y Otros Centros de Perdición
Un músico amigo mío quien falleció hace algunos años, se jactaba en recitar un verso
no muy romántico, donde el mismo se incluía: “Soy fulano de tal,/ del cielo favorecido,/ si
no me encuentran en mi casa,/me encuentran en el zumbido.” Entre 1930 y 1970 la
sexualidad y erotismo, eran temas poco tratados en el seno familiar, debido a las
restricciones religiosas y morales del catolicismo. En esa época operaban en El Tenampa,
Los Trovadores, Salón Argel, Casino Club, La Cruz Roja, El Pigalle Club, El Saratoga, Waikiki,
Salón México y otros negocios, cerca de doscientas mujeres originarias de Tampico, Jalisco,
San Luis Potosí, Nuevo León, Aguascalientes, Guanajuato y Zacatecas. La mayoría eran
solteras, abandonadas y divorciadas. Entre música, fichas de baile y luces neón,
constantemente protagonizaban fenomenales riñas por chismes o al disputarse los afectos
y el dinero de algún hombre. Otras noches, hubo muertos, heridos a balazos y pleitos entre
parroquianos borrachos que terminaron en el Hospital Civil o en la cárcel.
En cierto sentido, los nombres de estos salones o cabarets, se relacionan con otros
homónimos que operaban en la capital del país y diversas ciudades. Probablemente sus
propietarios se inspiraron en ellos, para darles cierta categoría y atraer al público. Tres de
ellos eran El Tenampa de la Plaza Garibaldi, Salón México centro de baile escenario de
películas y el Waikiki que abrió sus puertas en 1935. En cambio El Pigalle, es el barrio famoso
de París donde opera el Molino Rojo, célebre por sus espectáculos nocturnos y funciones
eróticas.
A principios de los años treinta, el gobierno de Francisco Castellanos aumentó
considerablemente los impuestos sobre giros negros. Una casa de asignación con salón de
baile y cantina, pagaba 75 pesos mensuales, mientras las meretrices aportaban entre 10 y
25 pesos cada mes. La inspección sanitaria de trabajadoras de casas de asignación o
cabarets, valía cinco pesos, aparte los costos por la música y permisos por venta de alcohol.
La noche del martes 11 de agosto de 1931, se presentó en el Teatro Cine Obrero, la
película sonora Mujer de Cabaret con la presencia de la escultural actriz Lupita Tovar
protagonista de esta cinta. Aunque ignoramos si existe una crónica sobre esta proyección
cinematográfica, lo cierto es que para esta época debió haber representado un
acontecimiento provocador estremecedor de las buenas conciencias. Más todavía, porque
se trataba de un espectáculo cultural que convocaba a los miembros ferrocarrileros y
estudiantil para que promovieran la asistencia a la función de aquella noche.
Para 1934 la zona de tolerancia estuvo integrada al primer cuadro de la ciudad.
Algunos periódicos lo llamaban “El Barrio de Allá” y “El Barrio de las Abandonadas.”
Cansados de esta situación, la sociedad civil encabezada por autoridades, funcionarios,
maestros, médicos, vecinos y familias honorables radicadas entre los callejones 11 al 17
desde Guerrero a Carrera Torres, protestaron por la presencia de los lugares non santos. El
Comité estaba integrado por: Benito Juárez Ochoa, Zeferino Legorreta, Fidencio Trejo
Flores, Tomás Guillén Peña, Agustín Cuesta, Francisco Nicodemo, Manuel Flores Aragón,
Ramón Varela, Marcelino Castañeda, Basilio Alvizo, Teodosia Castañeda, Porfirio Flores y
otros.
Los principales argumentos para exigir el cierre de los prostíbulos, se relacionaban
con la cercanía de las escuelas Corregidora, Industrial Álvaro Obregón, estadio de béisbol y
el Cuartel Militar donde frecuentemente transitaban familias, soldados y estudiantes.
Vende Caro tu Amor…
Para entonces, habían aumentado considerablemente las mujeres de la vida
galante, meretrices, impuras, clandestinas, mal vivientes y de la vida alegre practicantes del
oficio más antiguo y divertido del mundo. Esta actividad creció notablemente a finales del
siglo XIX, debido a la afluencia de visitantes, presencia del ferrocarril y Segunda Guerra
Mundial. De igual manera, la apertura de la Carretera Nacional atrajo la presencia de
turistas norteamericanos y canadienses, dispuestos a gastar unos cuantos dólares en
hoteles, alimentos y disfrute de la vida nocturna.
Para 1946 la expansión de giros mixtos y prostíbulos por diferentes calles de la
capital principalmente el Cero, 13 y 23 era alarmante por la manifestación constante: “…de
los actos de inmoralidad y de delincuencia y con el desenfrenado abuso de charangas, y con
estridentolas funcionantes durante todas las noches.” Ante la presión social, ese mismo año
el presidente municipal Brígido Anaya, anunció que únicamente faltaba la aprobación de un
decreto del Congreso del Estado para que se realizara el soñado cambio de la zona roja a
un lugar extra muros de la ciudad.
Para entonces los vecinos de esos lugares había acordado con las autoridades
municipales el cierre o cambio de los pecaminosos establecimientos. Sin embargo,
cualquier intento se quedaba en eso, porque a decir de El Heraldo podía más el
influyentismo para que la Zona Roja siguiera ampliándose: “…en la Avenida Bravo, entre las
calles 10 y 11 a menos de media cuadra de la residencia del Señor Secretario del
Ayuntamiento, se ha instalado una doña X de pura extracción trecense (13 Bravo y Carrera
Torres), que ya ha comenzado sus veladas musicales.
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